Beni öp sonra doğur beni şiir incelemesi

Q: Beni öp sonra doğur beni şiiri ne anlatıyor?

Kitapla aynı adı taşıyan şiiri Beni Öp Sonra Doğur Beni, Haziran 1966 yılında Papirüste yayımlanmış ve Süreya bu şiirinde anne sevgisinin eksikliğini beraber olduğu kadına aktararak, kadınla anneyi birleştirmiştir.

Q: Bösodobeni ne demek?

bösodobeni... cemal süreyanın neredeyse tüm kitaplarında beni öp sonra doğur beni şiiri için kullandığı kısaltma.

“İşte tam bu saatte yara gibidir su”

İçindekiler Show

Beni öp sonra doğur beni şiiri ne anlatıyor?
Önce öp sonra doğur beni ne demek?
Beni öp sonra doğur beni kime aittir?
Bösodobeni ne demek?

Cemal Süreya

II. Yeni’nin önemli temsilcilerinden biri olan Cemal Süreya’nın, aynı zamanda üçüncü şiir kitabının da adı olan “Öp Beni Sonra Doğur Beni”, tipik bir “dönem” şiiridir. Bu şiirde, şairin kendi biyografisinden açılan bir sayfanın, şiirin temel çatısını oluşturduğunu görürüz.

Şiirin final bölümü oluşturan “annem ben küçükken öldü/öp beni sonra doğur beni” mısraları, şair biyografisinden gelen gerçek bir haberin geniş kitlelerle paylaşımını yapmıştır. Böylece, hem şiirin beslenme kaynağı, hem de -bir anlamda- yazılmaya iten neden kendiliğinden ortaya çıkmıştır. Keza, psikalitik teori, bireyi zihinsel hayatın katmanları içinde durum ya da ortamdan çok kendi biyografisinde analize çalışır.

İnsan davranışlarının bilinçdışı mekanizmalarla ilişkilendirilmesi esasına dayanan psikanalik teori, bellekte kodlanan ve daha sonra ulaşılarak manipüle edile(bile)n bilgilerin zihinsel temsillerle birleşip bireyin dışa/vurumunu gerçekleştirdiğini düşünür. Bu noktada birey, zihinsel harita, kişisel mekân, kişisel mesafe gibi kavram ve olgulardan geçerek kendi(si)ni şekillendirir. Cemal Süreya, “Öp Beni Sonra Doğur Beni” şiirinde imaj, hayal ve çağrışımlarla, hem anlamın genişlemesine, hem derinleşmesine, hem de çoğalmasına yol açmıştır. Çoğunlukla dış dünyadan alınan öğelerden yola çıkan şair, şiirde onların çağrıştırdığı izlenim ve algıların (bizim) iç dünyamıza yansıyan görüntülerini metin içerisine taşımıştır. Bunun ötesinde, varlık ve olayların beş duyuyla algılanan görüntülerinin fiziksel özelliklerin çağrıştırdığı soyut biçimleri şiirin potasında eritmiştir. Ayrıca şairin empresyonist bir bakışla dış dünyadan yararlanması ve dış dünya ile içselliği birbirine yaklaştırması, bellek-mekân-yaşanmışlık koordinasnunu sağlamlaştırmıştır.

Şiirlerinde genellikle bizi, aşka, hayata, ölüme karşı kışkırtan şairin, bu kez başlığa taşınan, sebep-sonuç ilişkisine dayanan, “öp beni sonra doğur beni” söylemi, daha şiirin başından itibaren bir kadına “sığınma” isteğini ele verir. Bunu, şiirdeki “evlerden taraçalardan/gelip sesime yerleşiyor” söyleminde de bunu net bir biçimde görürüz. Bu söyleyişin içindeki “ses” şairin hayatı, belki de bedenidir. Çünkü bu sığınma ihtiyacını/duygusunu hep bedeninde taşımıştır.

Şiirin girişinde yer alan, “şimdi/utançtır tanelenen/sarışın çocukların başaklarında” mısralarında geçmiş zamanla-‘şimdi’nin bir muhasebesi yapılarak; çocuk-yetişkin-şair üçgeninden gelen yoğrulmanın içinden daha başlangıçta yargı-sonuç ilişkisi öne çıkmıştır. Yine, şiirin başındaki “ovadan/gözü bağlı bir leylek kokusu ovadan/çeviriyor o küçücük güneşimizi” mısraları, annesi küçükken ölen şairin yaşadığı sarsıntıların, tabiat ve duyu organları aracılığıyla dışa vurulma/yansıtılma çabasıdır. İşte bu bilinç, sanat eserinin üretiminde sosyo-kültürel katmanlar, çevre/bölge, hikâyeye dayalı narratif kimlikle birleşerek esere yansır. Şair/yazar, kendisini başkalarına anlatırken ya da iç dünyasını dışa vurduğu zaman zihin haritasındaki bileşenlerle birlikte, esere (şiir/yazı) yansımanın reel karşılığından aldığı güç, gerçeklik ve yaşanmışlık değeriyle hareket eder. Nitekim şiirde geçen, “sesimin esnek baldıranı/sesimin alaca baldıranı/ve kuşlara doğru/fildişi: rüzgârın tavrı/dağ: güneş iskeleti” söylem ya da mısraları, hem şairin iç dünyasını kodlayan somutlaştırma çabaları, hem de dış dünyaya açılmanın, -biraz da- rahatlamanın işaretleridir.

Cemal Süreya’nın “Öp Beni Sonra Doğur Beni” şiirine metinlerarasılık noktasında yaklaşırsak; Cahit Külebi’nin “Hikâye”, Metin Altıok’un “Sarıl Bana” şiirleriyle paralel okumalar görebiliriz. Cahit Külebi’nin “Hikâye” şiirinin genelindeki atmosfer ile “Benim doğduğum köylerde/Ceviz ağaçları yoktu/Bu yüzden serinliğe hasretim/Okşa biraz” mısraları ve Metin Altıok’un “Anamın bıraktığı yerden sarıl bana” söyleminin öne çıktığı, “Bu yaşıma geldim içimde bir çocuk hâlâ/Sevgiler bekliyor sürekli senden” mısraları şair/sanatçı psikolojisinin de dışavurumunu gösterir.

Biyografiden esere taşınan bütün yansımalar, şiir çözümlemesinde ve modern edebiyat eleştirisinde inceleme yapanların işini kolaylaştırır. Cemal Süreya’nın “Öp Beni Sonra Doğur Beni” şiiri de, lirik temelli ve akıcı bir metin farkıyla, özellikle de, genel anlatımını kuşatan ve akılda kalıcı olan “annem ben küçükken öldü” mısraı/haberi ile dikkat çekmiş ve biraz da çözümlemede işimizi kolaylaştırmıştır.

Beni öp sonra doğur beni şiiri ne anlatıyor?

Kitapla aynı adı taşıyan şiiri "Beni Öp Sonra Doğur Beni", Haziran 1966 yılında Papirüs'te yayımlanmış ve Süreya bu şiirinde anne sevgisinin eksikliğini beraber olduğu kadına aktararak, kadınla anneyi birleştirmiştir.

Önce öp sonra doğur beni ne demek?

beni öp, sonra doğur beni. Şiiri bir bütün olarak ele almaksızın bakıldığında bile bir Oidipus kompleksini görmek mümkün. Sevgiliden önce kendisini öpmesini istemektedir. İçindeki arzuların dışa vurumu, şehvetin temsili bir arzu dile gelmektedir.